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La caída del muro del muro de Berlín, la noche del 9 al 10 de Noviembre de 1989, puso fin al periodo de división que dominó Alemania durante más de 28 años.
Sin duda, éste fue un acontecimiento histórico que tuvo repercusión a escala internacional.
Ahora, 20 años después, Alemania, Europa y el mundo entero vuelven su mirada atrás para mirar hacia el futuro.
La revolución pacífica y la caída del muro no sólo supusieron la reunificación de millones de personas, sino que también restablecieron el equilibrio entre la zona oriental y la occidental.
Ahora en Alemania se descubre una nueva cara, una cara que apuesta por un nuevo comienzo y que ofrece esperanza y perspectivas de futuro.
Berlín se abre al mundo con una apariencia totalmente nueva desde la reunificación.
Alemania se ha convertido en un país sin fronteras , abierto al mundo. Una tierra en la que se aúnan de manera asombrosa el pasado, el presente y el futuro y donde se revive la historia en los lugares que fueron testigo de ella.
lunes, 9 de noviembre de 2009
viernes, 16 de octubre de 2009
DESCUBREN EN VALENCIA TUMBAS MEDIEVALES MUSULMANAS EN UN SOLAR DEL CARMEN
La necrópolis de Bab al Hanax se cerró en el siglo XIII, y ha surgido en la parcela donde se construirá el retén de bomberos de Ciutat Vella.
Entre las carretillas de tierra y los cimientos de viviendas cristianas bajomedievales que han aparecido, surge la sorpresa. De momento, ya se han localizado 25 enterramientos musulmanes, datados en un periodo que acaba con la Reconquista de la ciudad en 1238.
Según la arqueóloga de la excavación Tina Herreros, no hay apenas restos y están muy destrozados, pero esta necrópolis de Bab al Hanax es una de las más extensas de la ciudad musulmana, y que surgió cerca del arrabal de Roteros.
El desnivel del solar es muy elevado, unos 80 cm, entre las calles Alta y San Miguel. Las tumbas han aparecido de momento, en la parte alta, justo debajo de pozos y cimientos de viviendas posteriores, cuyos moradores no tuvieron ningún reparo en destrozar las tumbas casi por completo.
Los enterramientos están dispuestos en vasrios niveles ( de momento han aparecido dos ), y carecen de cualquier tipo de ajuar. Eso unido a que están orientados hacia la Meca, despeja cualquier duda sobre su origen.
Entre los siglos XII y XIII se ampliaría el perímetro de la necrópolis, lo que puede explicar el hallazgo.
Aparece también o más bien apunta, a lo que fue una calle medieval, sin vinculación alguna con el cementerio.
Las tumbas son retiradas después de su estudio y ser fotografiadas. Lo mismo sucederá con los cimientos de los edificios posteriores , que aparentemente parecen viviendas.
En la misma zona y tras la Reconquista, se asentó la Morería. La calle San Miguel era el eje de este barrio de musulmanes desplazados por los gobernantes cristianos. Falta encontrar su necrópolis, pues hay que descartar cualquier relación con la que ahora ha salido a la luz. Los musulmanes no enterraban a sus muertos cerca de las viviendas, esa práctica era sólo de los cristianos. La ciudad extramuros árabe hasta que se construyò la muralla cristiana tuvo por tanto esa opción.
Entre las carretillas de tierra y los cimientos de viviendas cristianas bajomedievales que han aparecido, surge la sorpresa. De momento, ya se han localizado 25 enterramientos musulmanes, datados en un periodo que acaba con la Reconquista de la ciudad en 1238.
Según la arqueóloga de la excavación Tina Herreros, no hay apenas restos y están muy destrozados, pero esta necrópolis de Bab al Hanax es una de las más extensas de la ciudad musulmana, y que surgió cerca del arrabal de Roteros.
El desnivel del solar es muy elevado, unos 80 cm, entre las calles Alta y San Miguel. Las tumbas han aparecido de momento, en la parte alta, justo debajo de pozos y cimientos de viviendas posteriores, cuyos moradores no tuvieron ningún reparo en destrozar las tumbas casi por completo.
Los enterramientos están dispuestos en vasrios niveles ( de momento han aparecido dos ), y carecen de cualquier tipo de ajuar. Eso unido a que están orientados hacia la Meca, despeja cualquier duda sobre su origen.
Entre los siglos XII y XIII se ampliaría el perímetro de la necrópolis, lo que puede explicar el hallazgo.
Aparece también o más bien apunta, a lo que fue una calle medieval, sin vinculación alguna con el cementerio.
Las tumbas son retiradas después de su estudio y ser fotografiadas. Lo mismo sucederá con los cimientos de los edificios posteriores , que aparentemente parecen viviendas.
En la misma zona y tras la Reconquista, se asentó la Morería. La calle San Miguel era el eje de este barrio de musulmanes desplazados por los gobernantes cristianos. Falta encontrar su necrópolis, pues hay que descartar cualquier relación con la que ahora ha salido a la luz. Los musulmanes no enterraban a sus muertos cerca de las viviendas, esa práctica era sólo de los cristianos. La ciudad extramuros árabe hasta que se construyò la muralla cristiana tuvo por tanto esa opción.
martes, 30 de junio de 2009
REGATA 3 PUERTOS
viernes, 15 de mayo de 2009
LAS BOMBAS DE RACIMO QUEDAN FUERA DE LA LEY
No se pueden fabricar, ni almacenar, ni vender, ni usar. Más de cien países han dado un paso sin precedentes para liberar al mundo de este tipo de bombas. Diseñada cada una de ellas para sembrar el equivalente a cuatro campos de fútbol de pequeñas cargas explosivas, muchas de las cuales no explotan en el momento, con el consiguiente riesgo para la población civil.
A partir de ahora, un acuerdo firmado en Oslo las prihíbe. Aunque los principales fabricantes y consumidores de este tipo de armamento(Estados Unidos,China, India, Rusia e Israel) se han negado a suscribir este tratado, pero con este tratado el gobierno que las utilice sentirá los reproches de la comunidad internacional y deberá dar muchas explicaciones.
Todos los países que se han adherido al acuerdo, como España, deberán destruir las bombas de racimo de sus arsenales en un plazo de ocho años, y además, deberán ayudar a las víctimas de este armamento unas 110.000 personas.
Está claro que no es mucho, pero por algo se empieza.
A partir de ahora, un acuerdo firmado en Oslo las prihíbe. Aunque los principales fabricantes y consumidores de este tipo de armamento(Estados Unidos,China, India, Rusia e Israel) se han negado a suscribir este tratado, pero con este tratado el gobierno que las utilice sentirá los reproches de la comunidad internacional y deberá dar muchas explicaciones.
Todos los países que se han adherido al acuerdo, como España, deberán destruir las bombas de racimo de sus arsenales en un plazo de ocho años, y además, deberán ayudar a las víctimas de este armamento unas 110.000 personas.
Está claro que no es mucho, pero por algo se empieza.
miércoles, 6 de mayo de 2009
50 años 'Al vent'
La Universidad Politécnica de Valencia ha organizado una exposición retrospectiva, un concierto y la publicación de un CD para celebrar el 50 aniversario de la composición de la canción 'Al Vent' de Ramón Pelegero Sanchis, más conocido como Raimon (Xàtiva, 1940) máximo exponente de la Nova Cançó.
'Al vent', publicada en 1963 junto a 'Som', 'La Pedra' y 'A Colps', en el que sería su primer disco y su primer gran éxito de ventas, cumple 50 años de su composición en 1959. Aunque Raimon se basó para su composición en el recuerdo de las sensaciones percibidas durante un viaje en moto entre Xàtiva y Valencia, la canción se convirtió en un himno de oposición a la dictadura franquista.
La UPV ha decidido conmemorar esta fecha con la celebración de una exposición retrospectiva sobre el autor, que se inaugurará el 7 de mayo en la Sala de Exposiciones de la Universidad, un concierto que tendrá lugar al día siguiente -pero para el que ya no quedan entradas a la venta- y la edición de un CD con múltiples versiones de 'Al vent'.
Entre los autores que versionarán el tema se cuentan autores como Serrat, Dyango, Miquel Gil y VerdCel, Ester Formosa y Toti Soler. Además, la UPV ha impulsado tres publicaciones, un catálogo sobre la exposición y la reedición tanto del poemario de Raimon 'D'aquest viure insistent' como de la histórica biografía sobre el autor que en su día realizó Joan Fuster.
La exposición consta de varios centenares de piezas, entre las que destacan una treintena de carteles de diferentes actuaciones del cantautor desde 1963, hasta la actualidad y 12 obras de arte originales sobre Raimon que incluyen creaciones de Tàpies, Miró y Alfaro, entre otros.
En la misma se incluyen fotografías, LPs, CDs, libros, recortes de prensa y otros elementos que hablarán por sí mismos sobre la vida y obra del músico valenciano. La muestra, que recibirá al visitante con la gran escultura de Andreu Alfaro 'La veu d'un poble', será de acceso libre y podrá visitarse hasta el próximo 23 de junio de lunes a viernes.
Por su parte, el concierto antológico de Raimon será el 8 de mayo, en el Salón de Actos del edificio Nexus, y junto al cantante valenciano participarán Fernando Serena con el contrabajo, Miquel Blasco y Joan Urpinell con la guitarra, y Pau Domènec a cargo del clarinete y el clarinete bajo.
'Al vent', publicada en 1963 junto a 'Som', 'La Pedra' y 'A Colps', en el que sería su primer disco y su primer gran éxito de ventas, cumple 50 años de su composición en 1959. Aunque Raimon se basó para su composición en el recuerdo de las sensaciones percibidas durante un viaje en moto entre Xàtiva y Valencia, la canción se convirtió en un himno de oposición a la dictadura franquista.
La UPV ha decidido conmemorar esta fecha con la celebración de una exposición retrospectiva sobre el autor, que se inaugurará el 7 de mayo en la Sala de Exposiciones de la Universidad, un concierto que tendrá lugar al día siguiente -pero para el que ya no quedan entradas a la venta- y la edición de un CD con múltiples versiones de 'Al vent'.
Entre los autores que versionarán el tema se cuentan autores como Serrat, Dyango, Miquel Gil y VerdCel, Ester Formosa y Toti Soler. Además, la UPV ha impulsado tres publicaciones, un catálogo sobre la exposición y la reedición tanto del poemario de Raimon 'D'aquest viure insistent' como de la histórica biografía sobre el autor que en su día realizó Joan Fuster.
La exposición consta de varios centenares de piezas, entre las que destacan una treintena de carteles de diferentes actuaciones del cantautor desde 1963, hasta la actualidad y 12 obras de arte originales sobre Raimon que incluyen creaciones de Tàpies, Miró y Alfaro, entre otros.
En la misma se incluyen fotografías, LPs, CDs, libros, recortes de prensa y otros elementos que hablarán por sí mismos sobre la vida y obra del músico valenciano. La muestra, que recibirá al visitante con la gran escultura de Andreu Alfaro 'La veu d'un poble', será de acceso libre y podrá visitarse hasta el próximo 23 de junio de lunes a viernes.
Por su parte, el concierto antológico de Raimon será el 8 de mayo, en el Salón de Actos del edificio Nexus, y junto al cantante valenciano participarán Fernando Serena con el contrabajo, Miquel Blasco y Joan Urpinell con la guitarra, y Pau Domènec a cargo del clarinete y el clarinete bajo.
lunes, 4 de mayo de 2009
Yacimiento arqueológico de Hijovejo
El yacimiento arqueológico de Hijovejo se sitúa en la localidad de Quintana de la Serena (Provincia de Badajoz, España).
En la comarca por la que discurre el río Ortiga se ubican unos treinta y dos recintos tipo torre, formando una retícula de control de los pasos naturales que permiten el acceso a las zonas del interior desde el norte cordobés, incluyendo los vados del río Zújar. Todos ellos se erigen en llano o, en todo caso, sobre diminutas lomas o berrocales.
El conjunto pertenece a un monumento de transición a la plena romanización de la Serena (finales del siglo II a. C., hasta finales del siglo I), aportando materiales de Hierro II junto a otros iberorromanos o plenamente romanos.
Estructuralmente, Hijovejo responde al modelo de recinto-torre, planta regular, con recinto concéntrico exterior. Su alzado consta de aparejos ciclópeos en los zócalos, siendo el resto del alzado (que no se conserva), de tapial y adobe. Tampoco se conservan las cubiertas que posiblemente consistieron en un sistema de vigas de madera que soportarían un sencillo enramado.
Su interior se segmenta en pequeños habitáculos para la vigilancia y almacenamiento. Todas las estancias se adosan a la cara interna de la muralla, se abren a un área de tránsito en la que lo hallado apunta a que en ésta existiese un sistema de comunicaciones basado en el fuego. Por tanto, es posible que este recinto tuviera una funcionalidad ambivalente: almacén y, a la par, torre de señales.
Al exterior, existe una gran construcción, en forma de rampa, de la que actualmente no puede especificarse su función. A la estructura original de la torre se adosa con posterioridad una explotación agrícola romana.
Hijovejo es el más espectacular y mejor conservado de todos los recintos-torre, con posibilidades de poder ser restituido en una porción considerable de su alzado. Por otra parte, es un yacimiento óptimamente comunicado, frontero a una carretera comarcal, desde la cual se ven perfectamente las estructuras, y a escasos kilómetros de Quintana de la Serena.
Amenazado de forma directa e indirecta por un proceso de urbanización descontrolado de casas de campo de recreo, el yacimiento puede verse abocado a ser utilizado como agente de disfrute socio-cultural, cuando no a ser degradado progresivamente hasta su destrucción.
Su singularidad y las posibilidades que ofrece este yacimiento para explicar el proceso romanizador de la Serena y la pervivencia de las viejas rutas naturales hacia el cambio de era, como también para imbricarlo en una ruta cultural con base arqueológica que comienza a perfilarse: Hornachos (castillo/pinturas esquemáticas), Zalamea (castillo y dystilo sepulcral), santuario orientalizante de Cancho Roano, Magacela (fortaleza y pinturas esquemáticas/dólmen), Campanario (conjunto sacro-funerario orientalizante), Medellín (castillo y teatro romano), Don Benito (villa romana de la «Majona»), que muestra la gran riqueza portohistórica e histórica de la comarca.
Fuente: Wikipedia
domingo, 25 de enero de 2009
...no te pierdas el Ahora
AQUI OS DEJO ESTE TEXTO DE BORGES, QUE CREO MERECE LA PENA COMPARTIR:
Si pudiese vivir nuevamente mi vida, cometería más errores, no trataría de ser tan perfecto, me relajaría más, sería más tonto de lo que he sido, me tomaría muy pocas cosas en serio, sería más sucio, correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más amaneceres, subiría más montañas, nadaría más rios, iría a más lugares donde nunca hubiese ido, comería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas que viven sensata y organizadamente cada minuto de su vida, viví momentos de alegría, pero la vida se hace de instantes, no te pierdas el Ahora. Yo nunca iba a ninguna parte sin termómetro, sin una bolsa de agua caliente, sin un impermeable, si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano.
Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo al principio de la primavera y seguiría así hasta concluir el otoño. Daría más vueltas, contemplaría más amaneceres, y jugaría con más niños… si tuviese otra vez la vida por delante.
Jose Luis Borges
Si pudiese vivir nuevamente mi vida, cometería más errores, no trataría de ser tan perfecto, me relajaría más, sería más tonto de lo que he sido, me tomaría muy pocas cosas en serio, sería más sucio, correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más amaneceres, subiría más montañas, nadaría más rios, iría a más lugares donde nunca hubiese ido, comería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas que viven sensata y organizadamente cada minuto de su vida, viví momentos de alegría, pero la vida se hace de instantes, no te pierdas el Ahora. Yo nunca iba a ninguna parte sin termómetro, sin una bolsa de agua caliente, sin un impermeable, si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano.
Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo al principio de la primavera y seguiría así hasta concluir el otoño. Daría más vueltas, contemplaría más amaneceres, y jugaría con más niños… si tuviese otra vez la vida por delante.
Jose Luis Borges
viernes, 9 de enero de 2009
PASEO POR LA VALENCIA DEL S XIV : LOS BAÑOS DEL ALMIRANTE
En el barrio de la Seu de Valencia, en la calle del mismo nombre, se encuentran los Baños del Almirante.
Hoy, forman parte del complejo ocupado por la Conselleria de Economía, Hacienda y Empleo, promotora de su restauración. Hacia 1990, una vez finalizada la habilitación del Palacio del Almirante, las consellerias de Economía y Hacienda y de Cultura y Educación se plantearon la necesidad de actuar sobre los restos de los baños, programando una investigación arqueológica y documental,desarrollada durante 1991 y 1992, bajo la dirección de los arqueólogos C Camps y J Torró.
El proyecto de restauración de los Baños del Almirante, fue redactado a finales del año 2000, por un equipo de arquitectos de las Consellerias de Cultura y Educación y de Economía y Hacienda.
Y desde el 2005 se puede admirar estos Baños del Almirante, una de las grandes joyas históricas y aruitectónicas que atesora la ciudad de Valencia.
Son unos baños públicos medievales que se han mantenido en pie hasta nuestros días.
Ha sido un laborioso y fiel trabajo de restauración arqueológica, para que se puedan recorer sus estancias.
El Palacio el Almirante, donde se encuentran los baños, es un edificio de traza gótica con importantes remodelaciones del S XVIII. El interior del palacio conserva numerosos elementos originales como el patio central con el pozo y la escalera de acceso a la primera planta, en la que destaca la galería de ventanas ojivales. Durante su restauración para sede de la Conselleria de Economía, Hacienda y Empleo, se recuperó también un magnífico artesonado gótico decorado con motivos heráldicos.
Por el estrecho callejón que se abre a la izquierda de la fachada se accede a los Baños del Almirante, construcción de principios del S XIV, como ya he dicho, y que sigue el modelo de los baños musulmanes con tres salas: fría, tibia y caliente, delimitadas por columnas y con un vestíbulo de acceso. Se trata el único baño de tipo islámico que se conserva en la ciudad, y estuvo casi siete sigos funcionando como baño público desde que se construyó en el año 1313 hasta que se erró en 1959. En los siglos XIV y XV, se usaba como baño colectivo, a partir del XVI, decayó su actividad porque se pensó que se transmitían enfermedades contagiosas, y en el S XIX pasó a tener cabinas individuales de baño.
Estos baños constan de una sala de estar o maslah, en la que se desvestía la gente, una sala fría o bayt al barid, construida con gruesos muros para mantener la humedad, una sala templada o bayt al-wastanir, más amplia donde la gente solía permanecer más tiempo, y una caliente o bayt al rajma con una piscina caliente que desprendía vapor.
Estos baños se declararon monumento histórico-artístico, el 26 de Enero de 1944, ignorando la realizada por la República el 1 de Febrero de 1938.
Hoy, forman parte del complejo ocupado por la Conselleria de Economía, Hacienda y Empleo, promotora de su restauración. Hacia 1990, una vez finalizada la habilitación del Palacio del Almirante, las consellerias de Economía y Hacienda y de Cultura y Educación se plantearon la necesidad de actuar sobre los restos de los baños, programando una investigación arqueológica y documental,desarrollada durante 1991 y 1992, bajo la dirección de los arqueólogos C Camps y J Torró.
El proyecto de restauración de los Baños del Almirante, fue redactado a finales del año 2000, por un equipo de arquitectos de las Consellerias de Cultura y Educación y de Economía y Hacienda.
Y desde el 2005 se puede admirar estos Baños del Almirante, una de las grandes joyas históricas y aruitectónicas que atesora la ciudad de Valencia.
Son unos baños públicos medievales que se han mantenido en pie hasta nuestros días.
Ha sido un laborioso y fiel trabajo de restauración arqueológica, para que se puedan recorer sus estancias.
El Palacio el Almirante, donde se encuentran los baños, es un edificio de traza gótica con importantes remodelaciones del S XVIII. El interior del palacio conserva numerosos elementos originales como el patio central con el pozo y la escalera de acceso a la primera planta, en la que destaca la galería de ventanas ojivales. Durante su restauración para sede de la Conselleria de Economía, Hacienda y Empleo, se recuperó también un magnífico artesonado gótico decorado con motivos heráldicos.
Por el estrecho callejón que se abre a la izquierda de la fachada se accede a los Baños del Almirante, construcción de principios del S XIV, como ya he dicho, y que sigue el modelo de los baños musulmanes con tres salas: fría, tibia y caliente, delimitadas por columnas y con un vestíbulo de acceso. Se trata el único baño de tipo islámico que se conserva en la ciudad, y estuvo casi siete sigos funcionando como baño público desde que se construyó en el año 1313 hasta que se erró en 1959. En los siglos XIV y XV, se usaba como baño colectivo, a partir del XVI, decayó su actividad porque se pensó que se transmitían enfermedades contagiosas, y en el S XIX pasó a tener cabinas individuales de baño.
Estos baños constan de una sala de estar o maslah, en la que se desvestía la gente, una sala fría o bayt al barid, construida con gruesos muros para mantener la humedad, una sala templada o bayt al-wastanir, más amplia donde la gente solía permanecer más tiempo, y una caliente o bayt al rajma con una piscina caliente que desprendía vapor.
Estos baños se declararon monumento histórico-artístico, el 26 de Enero de 1944, ignorando la realizada por la República el 1 de Febrero de 1938.
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